2015執(zhí)業(yè)藥師復習備考：陰陽的基本概念

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　　陰陽的最初涵義是很樸素的，就是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態(tài)的動和靜等。中國古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質運動，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，是宇宙的基本規(guī)律。陰陽，后來成為中國古代哲學的一對范疇，形成了陰陽學說。

　　陰陽學說認為，世界是物質性的整體，世界本身即是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結果。宇宙問的任何事物，都包含著陰和陽相互對立的兩個方面，如白晝和黑夜，氣候的晴朗和陰雨、炎熱和寒冷，運動狀態(tài)的躁動和靜止，等等。由于陰和陽的對立統(tǒng)一矛盾運動，是宇宙間一切事物內部所固有的，宇宙間一切事物的發(fā)生、發(fā)展和變化，都是陰和陽的對立統(tǒng)一矛盾運動變化的結果。也就是說，陰陽的運動決定著一切事物的生長、發(fā)展、變化以及衰敗和消亡，是自然界中事物運動變化的一種固有規(guī)律。因此，陰陽學說當時作為一種認識自然、解釋自然的宇宙觀和方法論，已經(jīng)滲透到自然科學的多個領域。同樣也影響著中醫(yī)學對人體生命的認識，并被有機地融入于中醫(yī)學理論之中，成為中醫(yī)學理論體系的一個重要組成部分。

　　陰和陽，作為哲學的概念，既可代表相互對立的事物，又可用以分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面，并不局限為某一特定事物，是對自然界相互關聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，即含有矛盾對立統(tǒng)一的概念。一般地說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，或屬于功能方面的皆為陽，相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，或屬于有形的器質方面的皆屬于陰。如以天地而言，則“天為陽，地為陰”，由于天氣輕清故屬陽，地氣重濁故屬陰;以水火而言，則“水為陰，火為陽”，由于水性寒而潤下故屬陰，火性熱而炎上故屬陽;以動靜而言，則“靜者為陰，動者為陽”，由于陰主靜故相對靜止的事物屬陰，陽主動故劇烈運動的事物屬陽;以物質的運動變化而言，則“陽化氣，陰成形”，即是指當某一物質出現(xiàn)蒸騰氣化的運動狀態(tài)時則屬陽的功能，出現(xiàn)凝聚成形的運動狀態(tài)時則屬陰的功能。陰和陽的相對屬性引入于醫(yī)學領域，即將對于人體具有推動、溫煦、興奮等作用的物質和功能，統(tǒng)屬于陽，對于人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質和功能，統(tǒng)屬于陰。

　　陰陽學說作為認識自然的一種方法論，在古代被廣泛應用于各學科領域的研究。醫(yī)學家們運用陰陽學說解釋醫(yī)學中的一切問題，并將陰陽學說與醫(yī)學理論緊密結合起來。形成了醫(yī)學的陰陽學說，并成為中醫(yī)學理論體系不可分割的重要組成部分，也是貫穿于整個中醫(yī)學理論體系的指導思想和重要的方法論。中醫(yī)陰陽學說是以自然界運動變化的現(xiàn)象和規(guī)律，探討人體的生理功能和病理變化的中醫(yī)學基本理論。中醫(yī)學正是運用這種規(guī)律來說明人體的生理活動、病理變化，并用以指導臨床的診斷和治療。

　　但必須指出：用陰陽來概括或區(qū)分事物的屬性，必須是相互關聯(lián)的一對事物，或是一個事物的兩個方面，才具有實際的意義。

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