2017年內(nèi)蒙古導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：蒙元文化苑

　　【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年內(nèi)蒙古導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：蒙元文化苑》，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗(yàn)!

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　　朋友們，蒙元文化苑位于錫林浩特市河西開發(fā)區(qū)，東臨錫林湖，占地0.72平方公里，是一座全面反映蒙元?dú)v史文化的景區(qū)。景區(qū)以蒙元時(shí)期重大歷史事件和 蒙古民族對世界文化貢獻(xiàn)為背景，以蒙古族重要的政治家、軍事家為主要內(nèi)容，通過雕塑、博物館、民俗館、劇院等形式集中展現(xiàn)蒙元的輝煌歷史。景區(qū)共分為四個(gè) 部分：大漠滄桑景區(qū)——以成吉思汗騎馬雕塑為中心，主要講述傳說中的蒙古族源、成吉思汗家族史及成吉思汗建立蒙古帝國等歷史;馬背駝鈴景區(qū)——按照蒙古軍 西征的路線規(guī)劃，展現(xiàn)那段咤叱風(fēng)云的戰(zhàn)爭歷史;元朝盛世景區(qū)——以忽必烈雕塑為中心，展現(xiàn)元朝時(shí)期輝煌的歷史文化;塞上文明景區(qū)——以蒙元文化博物館為中 心，通過萬余件蒙元時(shí)期的文物和以明安圖雕塑系列展品為代表，展現(xiàn)蒙古民族對世界文化的貢獻(xiàn)。

　　大漠滄桑景區(qū)中的雕塑，選用多種材料，運(yùn)用多種 藝術(shù)風(fēng)格，在權(quán)威老師和藝術(shù)家的精心指導(dǎo)下精雕細(xì)刻而成。雕塑涵蓋的內(nèi)容上起圖騰傳說，下訖近代人物，是一部展現(xiàn)蒙元?dú)v史長河的畫卷。其中，有一組雕塑是 以成吉思汗為代表的蒙古族雕塑群，它展示了從蒙古族蒼狼、白鹿的族源傳說，到成吉思汗家族產(chǎn)生的艱苦歷程。

　　“一代天驕”成吉思汗不僅在現(xiàn)今中 國，就是在世界上也是婦孺皆知。在《沁園春·雪》里，毛澤東稱成吉思汗為“一代天驕”。什么叫“天驕”呢?“天驕”就是“天之驕子”的簡稱。漢朝稱匈奴人 為“天之驕子”，意思是匈奴所以強(qiáng)盛，是上天驕寵的結(jié)果(亦有他種解釋)。毛澤東稱成吉思汗“一代天驕”，是因?yàn)槌杉己乖跉v史上曾經(jīng)叱咤蒙古高原，統(tǒng)一 蒙古各部。他統(tǒng)率蒙古鐵騎，改寫了世界歷史的進(jìn)程。

　　講到成吉思汗，有必要了解蒼狼白鹿的傳說。據(jù)記載，早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯 特山地區(qū)，凡是源于額爾古納·昆的氏族都被稱作蒙古人。孛兒帖那(蒼狼)是從額爾古納·昆遷出的蒙古部落的首領(lǐng)，他與豁埃馬闌勒(白鹿)結(jié)合，繁衍后代。 他們的子孫中有一位朵奔篾兒干，娶阿闌豁阿為妻。據(jù)說阿闌豁阿在丈夫死后，因感受天光，生下三個(gè)兒子，他們的后代即稱為尼魯溫蒙古，尼魯溫的意思是 “腰”，表示他們出自阿闌豁阿的純潔之腰，是不平凡的人。三個(gè)兒子中最小的叫孛端察兒，他是孛兒只斤氏族之祖，成吉思汗即出自這個(gè)氏族。公元1162年， 蒙古部落的一位英雄也速該(鐵木真的父親)，率眾攻打塔塔兒部獲勝，俘虜了名叫帖木真兀格的酋長。十分湊巧的是，當(dāng)也速該凱旋回到鄂嫩河畔的帳幕時(shí)，他的 妻子訶額侖恰好生下一子，依照蒙古記功的習(xí)慣，也速該以所俘酋長的名字為兒子起名為鐵木真。鐵木真九歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親，在也速該回來的路 上，經(jīng)過塔塔兒人的營盤。塔塔兒人酒肉款待，卻暗中下毒，也速該回到家中便不治而亡，鐵木真家從此中落。鐵木真在極為艱苦的環(huán)境下長大，他忍辱負(fù)重，重振 家業(yè)。幾多失敗，幾多勝利，鐵木真不僅懂得了謀略，而且學(xué)會了拼殺。他能夠運(yùn)籌帷幄，決勝千里;也能夠身先士卒，沖鋒陷陣。他麾下之軍隊(duì)有嚴(yán)明的紀(jì)律，靈 活巧妙的戰(zhàn)術(shù)。他聯(lián)合王罕、札木合擊敗了篾爾乞人，消滅了毒死他父親的塔塔兒部落，報(bào)了殺父之仇。之后，他又同王罕合兵，打敗了札木合;緊接著又消滅了王 罕，最后戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)蒙古高原最強(qiáng)大的乃蠻部落。至此，鐵木真終于把蒙古草原各部統(tǒng)一起來。1206年春，鐵木真在斡難河源召開忽里勒臺大會，即大汗位，號 “成吉思”，建立了大蒙古國。之后，成吉思汗發(fā)動了整個(gè)13世紀(jì)最大規(guī)模的對外軍事進(jìn)攻。蒙古軍隊(duì)的足跡遍及亞、歐兩大陸的廣大地區(qū)，征服了許多國家，為 各國文化的交流作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。成吉思汗的對外軍事擴(kuò)張，主要可以分為兩個(gè)方面，即西征和南下。西征的結(jié)果是逐步形成了蒙古四大汗國，分別是：欽察 汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊利汗國。其子孫在經(jīng)歷了70多年的南下征服，最后創(chuàng)建了規(guī)?？涨暗脑醭?。在這大漠滄桑景區(qū)，人們即可按照西征路線的雕 塑，追尋當(dāng)年蒙古騎兵鐵蹄留下的足跡。

　　成吉思汗曾三次率兵征討西夏。1227年，最后一次對西夏用兵時(shí)，成吉思汗身負(fù)重傷，且因天氣炎熱故病 勢加重。他預(yù)感不久于人世，留下遺言，立窩闊臺為大汗繼承人。又根據(jù)自己多年對金戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，制定好滅亡金國的戰(zhàn)略。窩闊臺遵循遺言，滅了金，為元朝的大 統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

　　成吉思汗的成功，得益于他的雄才大略。他“深沉有大略，用兵如神，故能滅國四十，遂平西夏”。即使在最困難的時(shí)候， 他仍能不屈不撓奮斗到底。他善于撫眾，不拘一格地使用人才，有超人的組織才能，在他的帳下聚集了來自各個(gè)部落、各個(gè)國家的杰出人物;他具卓越的軍事天賦， 能制定正確的戰(zhàn)略，對守土定居國家充分發(fā)揮了騎兵的優(yōu)勢，攻無不克;他深明治國之道，創(chuàng)立了游牧帝國的統(tǒng)治秩序，雖然他不識字，但懂得倡導(dǎo)文字，將各種文 化為己所用。在他身上，集中體現(xiàn)了一個(gè)成功人物所應(yīng)具備的諸多品質(zhì)，不愧為“一代天驕”。他永遠(yuǎn)是蒙古人心目中的神圣人物?？荚嚧笫占?/p>

　　成 吉思汗逝世后，蒙古軍隊(duì)勢如破竹，滅了西夏和金朝，同南宋小朝廷只隔一條淮水。1251年蒙古國的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)繼承，他把漠南的軍事大權(quán)完 全交給了忽必烈。公元1258年，蒙哥派忽必烈進(jìn)攻鄂州(湖北)，派大將兀良合臺攻潭州，自己則親率大軍過六盤山，進(jìn)攻四川。蒙哥在征南宋攻打四川合州時(shí) 中了箭，死在軍營中，而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘機(jī)圖謀汗位。忽必烈得知這一消息當(dāng)機(jī)立斷，馬上同南宋簽訂和約，迅速率兵北上。1260年，忽必烈在部分 蒙古軍政要員的支持下，在開平府，也就是今天錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)的元上都，搶先登上汗位。1271年，忽必烈下詔改國號，把蒙古汗國更為大元帝國，此前 七年，改燕京為中都，即今天的北京。1272年，他又把中都改為大都，并宣布在此建都。第二年元旦，忽必烈接受群臣朝賀，正式把都城遷往大都。六年后，也 就是1279年，忽必烈徹底消滅了腐朽沒落的南宋王朝，完成了國家的大統(tǒng)一。忽必烈實(shí)現(xiàn)了歷史上空前規(guī)模的大統(tǒng)一，結(jié)束了從唐末以來戰(zhàn)亂不止的分裂局面， 為中國歷史的推進(jìn)作出了貢獻(xiàn)。忽必烈曾讓八思巴管理西藏。八思巴是當(dāng)時(shí)西藏喇嘛教薩迦派的首領(lǐng)，7歲就被譽(yù)為神童，能誦經(jīng)數(shù)萬言，且能通曉其大意。 1264年，忽必烈下詔，讓八思巴全權(quán)負(fù)責(zé)佛教和藏族地區(qū)的一切軍政大事。忽必烈敢把這樣的重任交給八思巴，其魄力之大，見識之高，可以想見。結(jié)果，八思 巴不僅把西藏治理得井井有條，而且促進(jìn)了多民族的文化交流。忽必烈此舉，基本結(jié)束了西藏300余年的戰(zhàn)亂局面。忽必烈還能夠不拘一格，重用人才。他任用各 族有識之士，采納他們的合理建議。比如，他改國號為大元以及設(shè)中書省等機(jī)構(gòu)，就是采納了漢人劉秉忠的建議。在這里特別說一下忽必烈重用安童之事：安童原是 忽必烈弟弟阿里不哥的部下，阿里不哥被打敗之后，忽必烈拘捕了他的部下千余人，其中就有安童。忽必烈發(fā)現(xiàn)安童很有才能，準(zhǔn)備用他，但為了考察安童的見識， 就故意對他說：“我想把這千余人統(tǒng)統(tǒng)處死，你看如何?”安童說：“人各為其主，您剛得了天下，就因私仇而胡亂殺人，將用什么去征服未歸附的人呢?”忽必烈 聽了大喜，說道：“你的想法與我不謀而合。”1265年，安童才18歲，忽必烈任命他為光祿大夫，中書右丞相。后來，安童守邊10年，立下了赫赫戰(zhàn)功。由 此可見，忽必烈不愧為成吉思汗的子孫，也是一代圣主。內(nèi)蒙古是歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)。草原上的酒，不但是圣潔的象征，而且也傳遞著真誠、坦蕩。這里的酒，能 化解陌生，素不相識的人，只要同飲一壺酒，便會心心相印。這里的酒，可凈化人的精神，即使心被塵世污染，也能再現(xiàn)清亮、坦誠之本色。這里的酒凝結(jié)著張揚(yáng)個(gè) 性、激活生命力的草原文化精神。

　　蒙古族傳統(tǒng)的釀酒原料，就是畜奶，但一般用馬奶專釀奶酒。所以，草原奶酒習(xí)慣稱為馬奶酒或蒙古酒。奶酒是一 種綠色飲品，酒精含量一般為14～20度。適量飲用會促進(jìn)血液循環(huán)、清食健胃，冬天能抗寒、防凍。傳統(tǒng)蒙醫(yī)和藏醫(yī)至今仍用馬奶酒作為藥引子。 在這乳汁飄 香的草原上，孕育了許多著名的政治家、軍事家、科學(xué)家。其中就有一位蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖，是歷史上少有的多學(xué)科科學(xué)家之一。他學(xué)識淵博，研究領(lǐng)域廣，不僅 在數(shù)學(xué)研究中有重大突破，而且在天文歷法、地圖測繪等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。他是著名的數(shù)學(xué)家、天文歷法學(xué)家和測繪學(xué)家。

　　朋友們，來錫林浩特旅游，不可不去蒙元文化苑喲。在這里，游人們可增長不少關(guān)于蒙古族的歷史、政治、軍事、民俗等方面的知識。歡迎各位下次再來蒙元文化苑游覽。謝謝大家!

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