2017年湖北導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：章華寺

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　　導(dǎo)游詞匯總：貴州

　　女士們、先生們，歡迎各位來(lái)到我們荊州觀光旅游，我姓×，是××旅游社的導(dǎo)游,開(kāi)車的師傅姓×，今天就由我們倆為大家服務(wù);希望我們的服務(wù)能讓各位滿意。下面我們就開(kāi)車去參觀荊州市著名的旅游景點(diǎn)，佛教勝地——章華寺。

　　在還沒(méi)有到達(dá)章華寺之前，我給大家介紹一下佛教的起源和歷史，大家知道，世界上有三大宗教，它們是佛教、伊斯蘭教和基督教;而在中國(guó)則為四家大宗教，那就是世界上三大宗教再加上中國(guó)的本土教道教;在世界各大宗教中創(chuàng)造歷史最早的要數(shù)佛教;它創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度阿育王時(shí)代，創(chuàng)造人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱為“釋迦牟尼”，意思為釋迦族的圣人。他生活的年代大約與中國(guó)孔子同時(shí)，孔子在中國(guó)創(chuàng)造了儒家學(xué)說(shuō)，被尊其為文圣人，釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，母親為摩耶夫人;它誕生于藍(lán)毗尼花園，長(zhǎng)大后，深感人間的苦惱，29歲出家苦修6年;35歲時(shí)在菩提樹(shù)下大徹大悟成道;初轉(zhuǎn)**;弘揚(yáng)佛教;傳教45年;80歲圓寂。

　　佛教傳入中國(guó)的最早時(shí)為西漢哀帝元壽元年，即公元前2年，佛教在中國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了譯傳、創(chuàng)造、融合三個(gè)階段;中國(guó)的僧人分別以一定的印度經(jīng)典為依據(jù)，開(kāi)宗立派，創(chuàng)造了自己的理論體系;形成了三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大主要宗派，今天我們參觀的章華寺為凈土宗。

　　好，剛給大家介紹了佛教的歷史。下面我給大家介紹一下章華寺的位置所在。章華寺所在地太師淵，它位于沙市的市區(qū);屬于繁華的鬧市。太師淵;原名章華淵;是一片風(fēng)景秀麗的水城，張居正治理水患而更改現(xiàn)名。說(shuō)到張居正大家可能不太熟悉，他可是明朝杰出的政治家和軍事家，官階為內(nèi)閣首輔，即宰相，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的總理職務(wù)。他是明朝神宗萬(wàn)歷皇帝的老師;被尊為太師，也就是北京定陵里埋葬的那位皇帝朱羽君。所以這個(gè)地方叫太師淵。

　　俗話說(shuō)：深水才為淵，必有天然良港。據(jù)說(shuō)有位潛水員想探一探太師淵的水深。穿上潛水服下到淵里，半天日子后上來(lái)，帶著一種懷疑的目光四周看了看，“周圍沒(méi)有農(nóng)家，寺廟里也沒(méi)有喂雞”，最后他說(shuō)：“我在水底下聽(tīng)到可能是美國(guó)的半夜雞叫!”又據(jù)報(bào)道：美國(guó)海軍艦隊(duì)用聲納探測(cè)儀在大西洋西部海域探測(cè)到了章華寺處的大鐘聲……這兩個(gè)故事未免太夸張了吧!其實(shí)這說(shuō)明章華寺處的位置的重要性，它曾是一個(gè)連五湖通四海的交通樞紐地，并且章華寺也曾經(jīng)是長(zhǎng)江流域最有影響的寺廟之一，管轄過(guò)荊州、宜昌、恩施、鄖陽(yáng)等地的所有寺廟。你說(shuō)太師淵的水能不深嗎?章華寺的鐘聲能不響嗎?

　　章華寺原是在一處遺址上修建起來(lái);這處遺址名章華臺(tái)，為2500多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚靈王所建，因?yàn)槌`王是一位好色之徒和一位昏庸的君主，他在此建宮殿，是為了滿足他的一種怪癖，因?yàn)樗浅Ｏ矚g細(xì)腰女子，誰(shuí)的腰最細(xì)，誰(shuí)就最美;于是一些宮女為了博得靈王的歡心，只好忍饑節(jié)食，據(jù)載很多女子因不能忍受饑餓而餓死呢?這是“楚王好細(xì)腰;宮中多餓死”的故事。然而，在1300多年前的唐朝出了一個(gè)與楚靈王愛(ài)好相反的皇帝，這就是唐玄宗李隆基，他喜歡胖女子。據(jù)傳他的妃子楊玉環(huán)是一個(gè)胖女人，皮肉非常細(xì)嫩。有一年夏天，唐玄宗與楊貴妃在宮庭外邊乘涼，楊貴妃坐在藤椅上，她細(xì)嫩的皮肉都從藤椅縫里擠出來(lái)了。當(dāng)然這只是一個(gè)笑話，再看看我們今天，哪一個(gè)妙齡女子不想身材苗條，青春婧麗;誰(shuí)還會(huì)讓自己長(zhǎng)得象楊玉環(huán)那樣呢!就拿著名影視名星瞿穎來(lái)說(shuō)吧，她本來(lái)長(zhǎng)得身材苗條、窈窕，腰非常細(xì)，肚皮都快貼到背心吶，而她還要拿著什么減肥按摩器在自己的肚皮上面按來(lái)按去，你說(shuō)有那個(gè)必要嗎?縱古觀今，有人批評(píng)楚靈王，我倒要為楚靈王鳴不平，因?yàn)樗?ldquo;細(xì)腰思想”很具有劃時(shí)代的意義呢!

　　好，我們的車已經(jīng)來(lái)到了章華寺門(mén)口;大家?guī)Ш觅F重物品和像機(jī)隨我下車參觀。

　　各位，我們現(xiàn)在所在的位置是章華寺的正門(mén)，也叫山門(mén)，紅墻黃瓦“章華寺”三個(gè)大字遒勁有力，是已故的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士親題的。

　　來(lái)到佛家寺廟，我還得給各位介紹一下佛教寺廟的建筑格局。大家知道，中國(guó)的佛教寺廟大多是古典建筑風(fēng)格。帶有明顯的民族特色，由數(shù)進(jìn)四合院組成，采用均衡了對(duì)稱的方式，按縱軸或橫軸設(shè)計(jì)，中軸明顯，兩編殿對(duì)稱，主要殿堂往往采用廡殿式或歇山式。章華寺是按南北縱軸來(lái)建筑殿堂的，殿堂建筑是按清朝的建筑風(fēng)格，主體采用穿斗式框架結(jié)構(gòu)，外圍砌以磚墻，屋頂采用歇山式和風(fēng)火墻等建筑形式。其格調(diào)古樸、典雅。章華寺是在古章華宮遺址建造起來(lái)，歷史非常悠久，據(jù)古書(shū)記載，章華寺創(chuàng)建于元朝泰定2年，也就是公元1325年，開(kāi)山鼻祖為悟開(kāi)和尚。

　　下面我們走進(jìn)山門(mén)，沿中軸線由南向北參觀寺院。根據(jù)寺院的建筑格局，大家的右前方當(dāng)是鐘樓，左前方是鼓樓，在章華寺里鐘樓里高5尺4寸，重約7000斤的大鐘，和鼓樓里直徑6尺6寸的天下第一大鼓當(dāng)屬兩件寶貝，各位可以親臨一睹它的風(fēng)彩。鐘樓下為地藏殿，鼓樓下為伽藍(lán)殿;伽藍(lán)殿里的伽藍(lán)神為寺院的守護(hù)神，就好象我們現(xiàn)在的保衛(wèi)科長(zhǎng)。

　　看完鐘樓和鼓樓;我們就要進(jìn)大殿參觀了，在這我還得提醒大家，應(yīng)該知曉寺廟的一些規(guī)矩，如果您想和寺院的和尚講話;不要直呼其和尚，那樣他會(huì)不高興的，最好稱師父，如果以職務(wù)相稱，那么就直接稱主持或方丈、監(jiān)院等?，F(xiàn)在章華寺的當(dāng)家和尚就是年青的方丈。佛教的禮儀一般為合十，也叫合掌禮，即左右合掌，十指并攏，置于胸前以表由衷的敬意，如果哪位在佛面前需行此禮儀的，可按我給大家講的去做;現(xiàn)在我給大家做個(gè)示范。佛教禮儀還有繞佛禮、五體投地禮等。大家不是佛教徒，不必去行此大禮。

　　大家進(jìn)入殿堂里時(shí)，切記不要一腳踏在門(mén)檻里面，一腳在外面，也不要一腳或雙腳站在門(mén)檻上。這樣有對(duì)佛不敬之嫌，當(dāng)家和尚看到了可不高興哪。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了天王殿，你看大肚彌勒佛面帶笑容穩(wěn)坐正中，“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口常笑笑天下可笑之人”。彌勒左右兩壁上供奉四大天王，你說(shuō)說(shuō)這四大天王是誰(shuí)?“劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明”。錯(cuò)了，您說(shuō)的這四位是我們當(dāng)今中國(guó)香港歌壇的巨星，他們很受港臺(tái)和內(nèi)地歌迷喜歡，所以給他們美其名曰“四大天王”。其實(shí)這佛家天王殿里供奉的四大天王為護(hù)法天神，即東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)大王，西方廣目天王、北方多聞天王，佛經(jīng)稱，世界的中心為須彌山;四大天王住須彌山腰的犍陀羅山;其任務(wù)各護(hù)一方天下，又稱“護(hù)世大王”。您看這四大天王他們神態(tài)各異，分立兩側(cè)，護(hù)國(guó)護(hù)法，八面威風(fēng)。

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　　走出天王殿;這是一處四合院落，南面為背靠天王殿的韋馱殿，北面為大雄寶殿，東西兩旁為齋堂、客堂以及寮房、伙房。我們先來(lái)瞧瞧這韋馱殿，這韋馱殿為四角封閉式四角亭，金絲楠木柱，飛檐斗拱，它飽經(jīng)風(fēng)霜，不知建于何年何代，傳說(shuō)沒(méi)建章華寺之前它就存在。原是一處賞梅亭。后來(lái)供奉韋馱菩薩，稱韋馱殿。殿中韋馱菩薩面朝大雄寶殿，雙手合十，降魔杵橫臥于兩臂之上，也不知怎么放上去的。凡夫俗子仍不可想象，從韋馱的造型上看，雙手合十將杵擱于肘間表示章華寺為十方叢林，接待寺，而有的韋馱是以桿柱地，表示該寺為非接持寺。韋馱和四大天王、伽藍(lán)神一樣是佛教著名的護(hù)法天神。 看完了韋馱殿，我們來(lái)欣賞院中的兩件稀世之物，一棵為唐杏，一株為楚梅。這院東的一顆枝葉茂盛，樹(shù)干高大;為銀杏樹(shù)，因產(chǎn)白果又叫白果樹(shù)，據(jù)植物學(xué)家鑒定，此樹(shù)為唐朝所植，又稱唐杏。樹(shù)通高約6丈;樹(shù)徑三尺有余。這院西的一株植物為楚梅;因楚靈王建章華宮時(shí)種植;故叫楚梅，還因此梅未曾架接過(guò);是原生梅，距今已有2500多年的歷史了。據(jù)載全國(guó)有五大古梅，即楚梅、晉梅、隋梅、唐海、宋梅，以楚梅為現(xiàn)存古梅歷史最為悠久，故有“天下第一梅”之稱。直到今天;這株古梅還郁郁蔥蔥，每逢花開(kāi)時(shí)節(jié)，繁花似錦，清香四溢，沁人心脾。

　　下面大家隨我一起參觀大雄寶殿;大雄寶殿是章華寺廟中最主要的建筑和宮殿，它飛檐曲拱，雕梁畫(huà)柱，具有明顯的清代風(fēng)格，殿中央金剛蓮花寶座上供奉的是三方佛，又稱橫三世佛，即婆娑世界教主釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界教主藥師佛，西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，三方佛體現(xiàn)凈土信仰，凈土宗以口念“南無(wú)阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂(lè)世界為宗旨是最簡(jiǎn)便的法門(mén)，故在民間影響最大;中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》里寫(xiě)的那位佛法無(wú)邊的西方佛祖如來(lái)就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的左脅待為文殊菩薩;右脅待為普賢菩薩;藥師佛的左脅待為日光菩薩，右脅待為月光菩薩;阿彌陀佛的左脅待為觀世音菩薩，右脅待為大勢(shì)至菩薩。這三尊佛像是由一棵千年古樟雕刻而成，佛身及蓮花座均由真金貼面，體現(xiàn)佛光普照;永放光彩。殿內(nèi)兩側(cè)壁上為十八羅漢群雕，它采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，吸收了歷代佛教繪畫(huà);突破了傳統(tǒng)的刻板模式，在布局和造型等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，使之成為兩組雕塑群，增加了藝術(shù)魅力，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。在這里我還得告訴大家，佛教的果位分為三級(jí)、即佛、菩薩和羅漢。所謂佛為自覺(jué)、覺(jué)他，覺(jué)行圓滿者;所謂菩薩為自覺(jué)、覺(jué)他者;所謂羅漢為自覺(jué)者。按照佛教的基本教義，必須要領(lǐng)會(huì)四諦，即苦、集、滅、道四圣諦;苦集二諦說(shuō)明人生的本質(zhì)及其形成的原因。滅道二諦說(shuō)明人生解脫的歸宿和解脫之路，因此要拋開(kāi)一切煩惱專心修煉;然后才能成正果。這就是佛教的教義。

　　下面我們繼續(xù)參觀，出大雄寶殿。又入一四圍合一的天井式小院，正面為玉佛殿，樓上為藏經(jīng)樓，各位應(yīng)該知道，每座寺廟都有它的鎮(zhèn)寺之寶，我們章華寺的鎮(zhèn)寺之寶當(dāng)屬清光緒31年即公元1905年的御賜《龍藏》以及 1931年緬甸國(guó)王敬贈(zèng)的二尊玉佛。所謂《龍藏》即《乾隆版大藏經(jīng)》，清光緒31年，章華寺凈月大師進(jìn)京面覲慈禧太后。光緒皇帝欽封凈月大師為四品大僧正，御賜此《龍藏》一部，章華寺收藏至今;可謂國(guó)寶。

　　大家隨我進(jìn)玉佛殿參觀;現(xiàn)在我們看到的這兩尊玉佛就是1931年緬甸國(guó)王敬贈(zèng)給章華寺的，一臥一生，臥佛法身一丈五尺，坐佛高約六尺，可稱傳世之寶。

　　好哪，以上我們參觀的為章華寺考中軸線上的殿堂，新的中軸線位于東側(cè)，從千佛和平多寶塔開(kāi)始向北依次為環(huán)形五百羅漢堂繞千手千眼觀音殿，其后為多寶甘露塔。這些殿堂正在建設(shè)之中。在新建這些殿堂過(guò)程中;當(dāng)?shù)攸h和政府給章華寺對(duì)于用地和經(jīng)費(fèi)以大力支持，充分體現(xiàn)了黨和政府尊重和保護(hù)宗教信仰的自由政策。而我們章華寺的高僧們不僅弘法利生;而且愛(ài)國(guó)愛(ài)教，這里有必要給大家介紹幾位。

　　已故的妙蓮和尚，圓滿前為湖北德高望重的老和尚，新中國(guó)成立后，作為沙市佛教協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)佛教界響應(yīng)政府號(hào)召，禪農(nóng)并重，并參加荊江分洪等國(guó)家重點(diǎn)工程建設(shè)，受到省、市有關(guān)部門(mén)的嘉獎(jiǎng)，被評(píng)為“學(xué)習(xí)模范”。

　　已故的寬蓮法師是當(dāng)代湖北高僧，生前任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事。湖北佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);原沙市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，章華寺方丈，政協(xié)荊州市委員會(huì)常委等職，法師為振興章華寺，耗費(fèi)了畢生心血，法師生前被十方譽(yù)為“寬蓮精神;90年被新聞界評(píng)為“沙市十大新聞人物”之一，91年被評(píng)為“湖北省宗教界為四化作貢獻(xiàn)先進(jìn)個(gè)人”。

　　現(xiàn)在主持章華寺事務(wù)的是一位在湖北佛教界有影響的年輕和尚;叫心繼方丈;現(xiàn)任湖北佛教協(xié)會(huì)理事，政協(xié)沙市區(qū)委員會(huì)委員等職，出生于1963年，長(zhǎng)陽(yáng)縣人，他禪凈雙修，佛學(xué)功底深厚，我相信在他的主持下，章華寺僧侶會(huì)更多，香火會(huì)更旺。

　　好哪，今天我的章華寺的游覽就結(jié)束了，非常感謝各位對(duì)我們工作的支持，同時(shí)也預(yù)祝大家在后面的旅途中愉快。

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