2017年甘肅導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:敦煌莫高窟
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導(dǎo)游詞匯總:陜西
各位朋友:
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處,我用這段時(shí)間,就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同的云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟。莫高窟的開(kāi)鑿比龍門(mén)石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī) 模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整,其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下,享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。一年中游客接踵而來(lái),絡(luò)繹不絕,對(duì)促進(jìn)文化交流,傳播學(xué) 說(shuō),弘揚(yáng)民族藝術(shù),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)、云岡石窟所沒(méi)有的,是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的,它是莫高窟藝術(shù)的 精髓。如果所45000平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里,要把這些壁畫(huà)哪放在路邊的話(huà),可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊。其規(guī)模之宏 大,題材之廣泛,藝術(shù)之精湛,被日本學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”;法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō):“看了離煌石窟就等 于看到了世界的古代文明”。
項(xiàng)高窟俗稱(chēng)千佛洞,“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目,而是喻指很多,因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫(huà)的洞窟,所以俗稱(chēng)為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早 出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中,其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,大抵有三種說(shuō)法:其一,是說(shuō)菲高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,在古漢語(yǔ)中“沙漠”的 “漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都記載,唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱(chēng),據(jù)此考證,鳴 沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山,因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來(lái),是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地,各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域,東入中原的咽喉要道,自古以來(lái),人們篤信佛教, 地方的官使吏、豪門(mén)貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來(lái)開(kāi)窟、造像、繪畫(huà)作為自己的家廟來(lái)供養(yǎng)佛和菩薩;來(lái)往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了 祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠,或取福佑,死后進(jìn)入天國(guó)的投資。于是在鳴沙山的崖壁上,大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟,它背靠鳴沙山,面對(duì)三危峰,窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米,現(xiàn)存洞窟492個(gè),洞窟大小不一,上下錯(cuò)落,密布崖面,每個(gè)洞 窟里面都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的飛天,精美絕倫的壁畫(huà),構(gòu)圖精巧的花磚,構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)宗教氛圍的佛國(guó)世界。莫高窟始建于前秦建元二年,也就是公元 366年,歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代,在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫(huà)45000多平方米,塑像2400余身,最大塑像主, 30多米,最大壁畫(huà)約50平方米。這些壁畫(huà)、塑像,在不同程度上反映了我國(guó)從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝 術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國(guó)三大石窟中,莫高窟是開(kāi)鑿最早,延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),規(guī)模最大,內(nèi)容最豐富的 石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。有“人類(lèi)文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫(huà)廊”之稱(chēng)。
現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀,首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè),編號(hào)為17窟,洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”, 有碑文載這一事實(shí)。1900年5月的一天,管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),打開(kāi)了秘百多年的“藏經(jīng)洞”,這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了,但 是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧,使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無(wú)忌憚的掠奪和盜劫。1905年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,以六包日用品 為誘餌,騙取了一批文物。1907年,英國(guó)人斯坦因,僅用數(shù)十塊馬蹄銀,劫取了約一萬(wàn)多卷,同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅,現(xiàn)藏于大英博物館;1908 年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷,現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直 到1910年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京,收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失,是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。 “藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫(xiě)的世欲文書(shū),它涉及到許多學(xué)科,是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料,經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué) 者幾十年的研究、開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時(shí)候、為何密封的呢?一說(shuō)是:十一世紀(jì)初,西夏侵入敦敦煌時(shí)為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是:不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說(shuō)是:為了 防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶,逃的逃了,還俗的還俗了,死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,再?zèng)]有人知道這件事。
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下面我?guī)Т蠹胰⒂^328窟,這個(gè)洞窟的精彩所在為塑像,在進(jìn)入洞窟前,就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小 的不足盈寸,最大的高34.5米,是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架,上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等,然后用特制的粘涂塑,整形雕刻,最后上 彩繪畫(huà)的。塑像主要有四大類(lèi):(1)佛像,包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像,包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等;(3)弟 子像,包括迦葉、阿難;(4)尊神像,包括天王、力士、羅漢等,另外還有一些鬼神、神獸等動(dòng)物塑像。由于制作年代不同,風(fēng)格也截然不同,尤其是魏晉南北朝 時(shí)期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當(dāng)風(fēng)”等風(fēng)格,充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。
塑像是石窟的主體,多為1佛2菩薩的組合,前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來(lái)出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像,也出現(xiàn)了大的造像,如148窟和 158窟的兩身長(zhǎng)16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛,都是一時(shí)期的作品,其藝術(shù)風(fēng)格也趨向雍容華麗,特別是唐代的 許多優(yōu)秀作品,那注入的感情和技巧,給人的印象就像真實(shí)的生命體。
285窟是莫高窟西魏時(shí)期的代表洞窟,建筑形式為覆斗頂方形禪窟,內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年,造像題記,是莫高窟最早的一個(gè)有記年的洞窟。
南壁禪窟上面繪有《五百?gòu)?qiáng)盜在佛因緣》故事,講的是:在古印度有五百人造反為盜國(guó)王派軍隊(duì)捕獲,挖去雙眼,放逐山林,他們痛苦不堪,嚎啕大哭,呼喚佛的名 號(hào),佛聽(tīng)到后,大發(fā)慈悲,用神通力使他們恢復(fù)光明,并現(xiàn)身說(shuō)法,終于使五百?gòu)?qiáng)盜皈依佛門(mén)。畫(huà)面非常寫(xiě)實(shí),每個(gè)環(huán)節(jié)都作出細(xì)致的描繪,這則故事對(duì)今人同樣教 育意義,只要迷途知返,懸崖勒馬,還為時(shí)不晚。
220窟是初唐開(kāi)鑿的洞窟。這個(gè)洞窟南北兩壁面,原來(lái)被宋代的壁畫(huà)覆蓋,1948年已殘損的千佛畫(huà)被剝掉后,下面露出了初唐時(shí)代的壁畫(huà),色彩如初,非常清 新鮮麗,保存狀態(tài)極其完好,而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》繪畫(huà)的“阿彌陀凈土變”,中間是欄桿環(huán)圍的寶池,沙羅雙樹(shù)下的蓮花臺(tái)上坐著 阿彌陀佛,以脅侍菩薩為中心,諸菩薩、飛天、伎樂(lè)天等眾圣云集,場(chǎng)面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺(tái),正面舞臺(tái)上樂(lè)師們?cè)谘葑喔鞣N 樂(lè)器,平臺(tái)中央有兩個(gè)舞姬,在圓形的地毯上踏著音樂(lè)節(jié)奏立著腳尖跳舞,羽衣飄動(dòng),激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立體空間的建 筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開(kāi)鑿時(shí)就在洞窟的中央留下一個(gè)方柱,在柱子的上面開(kāi)龕,龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大,中心塔柱式 被廟堂式即伏頭號(hào)代替,多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的佛龕,塑造多身塑像??唔敒楦捕肥?,天井彩繪精美的圖案,后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大,縱深二三十米, 稱(chēng)殿堂窟。洞窟中央高有佛壇,佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮?外來(lái)文化的同進(jìn),融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結(jié)構(gòu)窟檐五座,以及散布其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座。加上壁畫(huà)中彩繪的亭、臺(tái)、樓、 閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等,構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù),也是一部敦煌建筑史。
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