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2015年自考大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料:趙武靈王胡服騎射學(xué)習(xí)要點(diǎn)

更新時(shí)間:2015-01-08 09:35:14 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2015年自考大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料:趙武靈王胡服騎射學(xué)習(xí)要點(diǎn),由環(huán)球網(wǎng)校自考頻道為您提供!

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  《趙武靈王胡服騎射》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

  (選擇)(1)本文是北宋著名史學(xué)家司馬光所著史書(shū)《資治通鑒》中的一個(gè)選段,描寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王進(jìn)行改革――讓百姓穿胡服練騎射的歷史事件,應(yīng)屬于記事散文。

  (選擇、簡(jiǎn)析)(2)“胡服”比較輕便利索,適宜于騎馬作戰(zhàn);“騎射”能馳騁沙場(chǎng),靈活機(jī)動(dòng),利于克敵制勝。趙武靈王胡服騎射是為了加強(qiáng)戰(zhàn)備,鞏固國(guó)土,防御周邊鄰國(guó)的侵犯,雪洗先前受欺的恥辱。這在當(dāng)時(shí)是必要的,有積極意義的。

  (選擇、簡(jiǎn)析)(3)趙武靈王的“胡服騎射擊”與中原民情風(fēng)習(xí)、戰(zhàn)爭(zhēng)模式相悖,與士大夫“夷夏有別”的觀念沖突,“國(guó)人皆不欲”,群臣均反對(duì)。面對(duì)這種情況,趙武靈王沒(méi)有退縮,而是堅(jiān)持改革。他首先抓住了“群臣”這個(gè)關(guān)鍵,要“群臣”先通;而要群臣通的關(guān)鍵是朝中重臣、自己的叔父,于是他就以叔父為突破口;他說(shuō)服的第一步是派使者去勸,曉以君臣之禮、治國(guó)之道、叔侄之情,并殷切希望叔父幫助自己;當(dāng)叔父不通時(shí),則親自登門(mén),耐心說(shuō)服,以理服人,先講國(guó)家形勢(shì)險(xiǎn)峻,再講備戰(zhàn)的必要性,三講歷史恥辱,四講反對(duì)的性質(zhì),環(huán)環(huán)推進(jìn),最終使叔父改變態(tài)度,帶頭執(zhí)行。重點(diǎn)突破了,其余問(wèn)題便可迎刃而解了。所以說(shuō)“抓住關(guān)鍵,重點(diǎn)擊破、耐心說(shuō)服、以理服人”是趙武靈王改革成功的途徑。

  (選擇、簡(jiǎn)析)(4)本文主要通過(guò)對(duì)話展開(kāi)說(shuō)理、刻畫(huà)人物。文章主要寫(xiě)了三段話。一是使者帶的話,有理有情,既講原則又有希望,完全符合趙武靈王既是君王又是侄子的身份。二是公子成的話,先講儒家的大原則,又指出他認(rèn)為的胡服騎射的不對(duì)之處,最后以委婉的口吻提出希望,也完全符合他既是臣子又是叔父的身份。三是趙武靈王親自講的話,以國(guó)家利益為重,以受辱的歷史為恥,最后嚴(yán)厲指出公子成反對(duì)胡服騎射的錯(cuò)誤性質(zhì),有理有據(jù),環(huán)環(huán)推進(jìn),勢(shì)如破竹,具有很強(qiáng)的邏輯力量。兩段話既表達(dá)了他憂國(guó)憂民,具有責(zé)任感和使命感,又表現(xiàn)他勇于變革、堅(jiān)持變革的決心和辦事、說(shuō)話的智慧。

  (選擇、簡(jiǎn)析)(5)趙武靈王具有法家“法后王”的思想,主張積極進(jìn)取,實(shí)行“胡服騎射”,“備四境之難,報(bào)中山之怨”;公子成受儒家的“法先王”思想影響,墨守成規(guī)舊習(xí),主張遵“圣賢之所教”、“古之道”,沿周朝之“禮樂(lè)”,順“人之心”。趙武靈王勇于變革,堅(jiān)持變革的精神,善于變革的智慧,今天看來(lái),仍值得我們學(xué)習(xí)。

  (選擇、簡(jiǎn)析)(6)這場(chǎng)改革具有多方面的歷史文化意義。它提示了我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上由車(chē)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤膀T射”的重要一頁(yè);體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合,同時(shí)也是古代思想文化方面的一場(chǎng)改革。

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