醫(yī)院貼太極圖向患者宣傳中醫(yī)文化有所欠佳
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生意社9月20日訊 有媒體報(bào)道，四川某中醫(yī)醫(yī)院在醫(yī)院名牌下的外墻上貼了太極圖，市民對(duì)此議論紛紛。有人說(shuō)：這“太極”是不是說(shuō)，無(wú)論患者對(duì)醫(yī)院有任何意見(jiàn)都會(huì)被糊弄過(guò)去，還是要避避邪，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn)氣?與其如此還不如在醫(yī)療質(zhì)量上多下下功夫。
在許多人表示不理解的同時(shí)，該中醫(yī)醫(yī)院的院長(zhǎng)稱(chēng)，此舉旨在營(yíng)造中醫(yī)氛圍。中醫(yī)和太極有一定的聯(lián)系，這不是迷信。
太極這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華傳統(tǒng)文化。但在民間習(xí)俗中，太極往往代表著某種宗教流派，比如說(shuō)道教。
當(dāng)然，中醫(yī)也確實(shí)與太極有著千絲萬(wàn)縷的淵源。如清代乾隆年間太醫(yī)院匯編的《醫(yī)宗金鑒》就有如下說(shuō)法(聶文濤談《周易》)：“無(wú)極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動(dòng)靜生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽(yáng)，即氣觀(guān)理曰太極。”但中醫(yī)博大精深，它的形成與發(fā)展，不僅與太極有關(guān)聯(lián)，更與諸多傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。
所以，中醫(yī)不等于太極，太極也無(wú)法單獨(dú)承擔(dān)營(yíng)造和宣傳中醫(yī)文化的使命。如此說(shuō)來(lái)，認(rèn)為在中醫(yī)院墻上貼太極圖就彰顯了中醫(yī)醫(yī)院的特色，向患者宣傳了中醫(yī)文化，恐怕有些不妥。
筆者以為，中醫(yī)必須在繼承與創(chuàng)新中才能發(fā)展，而采百家之長(zhǎng)，吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精華并推陳出新是必須的。但這種吸納不應(yīng)是形式上的，因而在醫(yī)院標(biāo)志之下，專(zhuān)門(mén)貼一個(gè)太極圖像而沒(méi)有其它配套的設(shè)施和服務(wù)或宣傳工作做基礎(chǔ)，確實(shí)讓人感覺(jué)突兀。建議中醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)除了營(yíng)造中醫(yī)醫(yī)院的外墻文化之外，更注重培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員在為患者的服務(wù)中傳遞和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
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