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心理學(xué)史上重要人物之埃里克森

更新時間:2013-01-25 10:50:03 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 心理學(xué)史上重要人物之埃里克森

  愛利克?埃里克森(Erik Erikson)1902年出生于德國法蘭克福,父母都是丹麥人。生父在埃里克森誕生之前就棄家出走了。他三歲時,母親嫁給了一個名叫西塞多?洪柏格的兒科醫(yī)生。埃里克森在童年時期并不知道洪柏格不是他的親生父親。但他總是出現(xiàn)這種感覺:無論如何,他不屬于父母親,并幻想能成為"更好的父母"的兒子。埃里克森多年來一直沿用繼父的姓,甚至在第一次寫論文時還使用愛利克?洪柏格的名字。直到1939年他加入美國公民時,才改姓愛里克森。

  愛里克森那種不屬于他的家庭的感覺為這樣一種事實而不斷加?。耗赣H和繼父都是猶太人,而他卻由于斯堪狄那維爾血統(tǒng)長的身材高大,碧眼金發(fā)。在學(xué)校,人們說他是猶太人,而在繼父的祖廟里,卻叫他為異教徒。由此想來,為什麼"同一性危機"的概念能成為后來愛里克森理論上最為問題關(guān)注的問題之一就不足為怪了。

  大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后,他違背繼父要他成為一名醫(yī)生的愿望,從事藝術(shù)專業(yè),并周游整個歐洲大陸??偟恼f來,愛里克森在校時不是一位杰出的學(xué)生,但他卻有藝術(shù)天賦。

  1927年是愛里克森一生的轉(zhuǎn)折點。那年,他受一位名叫彼德?波羅斯的老同學(xué)的邀請到維也納一所規(guī)模較小的學(xué)校中工作,該校生源都是弗洛依德的病人與朋友的子女。開始,他是以藝術(shù)身份受聘的,后來擔(dān)任了指導(dǎo)教師,最后,安娜?弗洛依德征求他是否愿意接受培訓(xùn)當(dāng)兒童精神分析者。愛里克森接受了安娜的提議,以每月支付七美元培訓(xùn)費的條件接受安娜的精神分析訓(xùn)練。安娜?弗洛依德的精神分析理論與他父親的理論不同,在諸多方面都具有獨特的創(chuàng)建,這對愛里克森產(chǎn)生深刻的影響。1964年,愛里克森把自己的《洞察力與責(zé)任感》一書呈現(xiàn)給安娜,以表對她的感激之情。

  形勢對愛里克森十分有利。他被邀加入一個當(dāng)時被醫(yī)療機構(gòu)拒之門外的團體。通過參加這個"遺棄者"的組織,使他能作為一名"局外人"保持自己的同一性。另一方面,由于這個團體的職能是幫助煩惱不安的人們,所以他起碼能夠間接地滿足繼父希望他當(dāng)一名醫(yī)生的愿望。

  他大學(xué)預(yù)科畢業(yè)時獲得的一份蒙臺梭利學(xué)校的畢業(yè)文憑,以及接受安娜?弗洛依德在兒童精神分析方面的訓(xùn)練,是他所獲得的唯一的正規(guī)學(xué)校。因為愛里克森沒有獲得高級學(xué)位,所以他完全可以成為弗洛依德所認(rèn)為的精神分析家不必攻讀醫(yī)科專業(yè)主張的一名典型范例。

  1929年,愛里克森與同校任教的加拿大籍教師瓊?謝爾遜結(jié)婚。1933年為了對付納粹日益加劇的威脅,愛里克森(已兩個孩子)全家遷居丹麥,后又遷往麻省的波士頓,在那里,他以精神分析家的身份私人開業(yè)。

  除了私人開業(yè)外,愛里克森還在亨利?墨里主持的哈佛醫(yī)學(xué)院神經(jīng)精神病學(xué)系任研究員。愛里克森被哈佛醫(yī)學(xué)院錄取為心理學(xué)哲學(xué)博士候選人,但只有幾個月他就放棄了這個意圖。

  1936年到1939年間,愛里克森在耶魯大學(xué)精神病學(xué)系醫(yī)學(xué)院任職,在那里,他研究了正常兒童和情緒紊亂的兒童。也約在這一時期,他與人類學(xué)家魯斯?本尼迪克特和瑪格麗特o米德有了交往,1938年,他前往南達(dá)科蘇語印第安人的松脊居住地進(jìn)行了實地考察,觀察了蘇語印第安人撫育子女的實況。諸如此類的人類學(xué)研究使愛里克森進(jìn)一步認(rèn)識到社會文化因素對人格形成的重要性。這種認(rèn)識極其強烈地滲透到他整個理論中。

  1939年,愛里克森遷居加利福尼亞洲,在那里他擔(dān)任了加利福尼亞研究所的研究助理。1942年起,他一直擔(dān)任心理學(xué)教授,但在1950年時他因拒絕在效忠宣誓上簽字,而被免去教授職務(wù)。后來,加利福尼亞大學(xué)發(fā)現(xiàn)他"政治可靠",又重新授予他心理學(xué)教授,但是愛里克森拒不接受,因為其他教授也因同樣的"罪名"被免職了。

  1950年,他離開加利福尼亞洲,同年出版名著《童年期與社會》,該書高度地強調(diào)了社會和文化因素對人類發(fā)展的重要性。書中還詳盡地論述自我的功能,創(chuàng)立了路線在被人稱為新學(xué)科的"自我心理學(xué)"。1951年到1960年,愛里克森居住于麻省的斯多克橋,他在那里擔(dān)任了奧斯丁--里格斯中心的高級會診醫(yī)生和匹茨堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)系教授。

  1969年,愛里克森回到哈佛醫(yī)學(xué)院,在那里擔(dān)任人類發(fā)展學(xué)教授,并講授"人類生命周期",這是一門深受研究生歡迎的課程。

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  他的著作有

  1950 《兒童和社會》Childhood and Society New York: Norton.

  1958 《少年路德:精神分析和歷史的研究》Young Man Luther New York: Norton.

  1964 《領(lǐng)悟與責(zé)任》 Insight and Responsibility . New York: Norton.

  1968 《同一性(青少年與危機)》 Identity : Youth and Crisis. New York: Norton.

  1969 《甘地的真理:論好戰(zhàn)的非暴力根源》 Gandhi's Truth

  1973 《共同點的研究》In Search of Common Ground

  1974 《新的同一性維度》 Dimensions of a new identity: The 1973 jefferson lecture in the humanities . New York: Norton.

  1975《生命歷史與歷史時刻》Life History and the Historical Moment

  1977 《玩具和理由:經(jīng)驗儀式化的階段》Toys and Reasons: Stages in the ritualization of expericence

  1979 《同一性與生命周期:一種新觀點》Identity and the life cycle: A Reissue

  1982 《生命周期的完成》 The Life Cycle Completed

  1986 《老年人的重大事件》Vital Involvement in Old Age

  其他綜合

  1975. ERIKSON LIFE HISTORY AND THE HISTORICAL MOMENT . New York: Norton.

  1996. Dialogue with Erik Erikson . Richard I. Evans (Ed.), Jason Aronson.

 

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